活着 … 聆听
一行禅师(Zen Master Thich Nhat Hanh)东南亚之旅 相片: KMSPKS 作者:圆会 原载:普觉杂志
洪钟响起时
“洪钟响起,愿它直达十方法界,愿众生体解大道,解脱生死轮回之苦。
法界大门已经启开,海潮音清晰可闻。
莲花月轮上奇迹般的诞生一位庄严的小孩。
即使是一滴的慈悲甘露,也能滋养整个山河大地。
聆听钟声,我的烦恼消融,内心平静,身体放松,脸上微笑。
在正念的呼吸之中,我心中安详的花朵灿烂的绽放着。”
这是国际著名的一行禅师以越南语和英语唱诵的扣钟偈。多次的聆听,我们深受禅师的悲愿所感动,更感恩他莅临新加坡弘法。
“洪钟响起,愿它直达十方法界,愿众生体解大道,解脱生死轮回之苦。
法界大门已经启开,海潮音清晰可闻。
莲花月轮上奇迹般的诞生一位庄严的小孩。
即使是一滴的慈悲甘露,也能滋养整个山河大地。
聆听钟声,我的烦恼消融,内心平静,身体放松,脸上微笑。
在正念的呼吸之中,我心中安详的花朵灿烂的绽放着。”
这是国际著名的一行禅师以越南语和英语唱诵的扣钟偈。多次的聆听,我们深受禅师的悲愿所感动,更感恩他莅临新加坡弘法。
生命的接触
一行禅师和他的60位僧团弟子为九月的新加坡带来丰盛的甘露法雨。他们在光明山普觉禅寺慈悲教导来自不同宗教信仰的新加坡人和国际各国的朋友,学习如何通过正念的生活,为自己、亲友以及国家社会,甚至整个人类带来安详和喜乐。
一行禅师说,在现代社会,人们可以用十年的时间来考取一张大专文凭,然后辛苦的找工作,买汽车、买房子等等。人们可以为以后的生活,做出很多的规划。可是,在忙碌紧张的生活中,很多人的心迷失了,无法真实的接触到自己的生命,也无法接触别人的生命。换言之, 很多人并没有真正的活着。
在静修营和公开讲座中,温厚慈悲的一行禅师以简洁易懂的语言和比喻,诠释《四念处经》、《安般守意经》和《心经》等佛教经典,教导大家结合佛法和生活,体会生活中的点点滴滴、行住坐卧,环境中的一花一草,都蕴含着一即一切,一切即一,万法相互依存的缘起实相。
比如吃饭时,我们可以观照自己的呼吸、觉受、心念;觉知僧团共修的安详力量,觉照餐桌上的蔬菜水果,它们赖以生长的大地、阳光和水,辛劳耕种的农夫等等。深刻的观照众因缘,我们将觉知自己和万法的紧密关系,因缘相续中的无常无我。
一行禅师和他的60位僧团弟子为九月的新加坡带来丰盛的甘露法雨。他们在光明山普觉禅寺慈悲教导来自不同宗教信仰的新加坡人和国际各国的朋友,学习如何通过正念的生活,为自己、亲友以及国家社会,甚至整个人类带来安详和喜乐。
一行禅师说,在现代社会,人们可以用十年的时间来考取一张大专文凭,然后辛苦的找工作,买汽车、买房子等等。人们可以为以后的生活,做出很多的规划。可是,在忙碌紧张的生活中,很多人的心迷失了,无法真实的接触到自己的生命,也无法接触别人的生命。换言之, 很多人并没有真正的活着。
在静修营和公开讲座中,温厚慈悲的一行禅师以简洁易懂的语言和比喻,诠释《四念处经》、《安般守意经》和《心经》等佛教经典,教导大家结合佛法和生活,体会生活中的点点滴滴、行住坐卧,环境中的一花一草,都蕴含着一即一切,一切即一,万法相互依存的缘起实相。
比如吃饭时,我们可以观照自己的呼吸、觉受、心念;觉知僧团共修的安详力量,觉照餐桌上的蔬菜水果,它们赖以生长的大地、阳光和水,辛劳耕种的农夫等等。深刻的观照众因缘,我们将觉知自己和万法的紧密关系,因缘相续中的无常无我。
聆听的喜悦
梅村僧团在静修营和公开讲座上唱诵多首风格崭新的佛教歌曲,其中之一是观世音菩萨圣号(Namo Avalokitesvara-ya)的唱诵。
一行禅师开示时说,观世音菩萨因能深刻聆听众生之声音,所以能转化众生的痛苦。因此,我们应以观世音菩萨为学习的榜样。如果我们有能力聆听内心的声音,我们也将有能力聆听别人内心深处的声音。深刻的聆听,自己和别人的痛苦都有机会获得转化。
因此,献给深爱的人的最珍贵礼物,便是身心同在、活在当下,真实的与他们在一起。如果人在而心不在,我们将无法真正的去爱他们。
禅师因建议我们同亲爱的人沟通时,尝试使用这三个咒语,以感受对方的存在或痛苦:1“亲爱的,我真心相待。”( Darling , I am here for you .), 2 “亲爱的,谢谢你的真心相待。” ( Darling, I know you are there. ) , 3 “ 亲爱的,让我分担你的痛苦。” (Darling , I know you are suffering , I am here for you .)
活着、聆听,我们将能以平静的心灵、开放之胸襟,慈悲的看待任何人和事。
佛陀的呼唤
我们可以用任何一种声音作为聆听的对象。
一行禅师强调,聆听钟声是一种很深刻的修持。钟声象征佛陀的呼唤。因此,我们可以用钟声来练习正念的聆听。当钟声响起时,我们正念的呼吸三次,身心一如,让安详的正念的力量,保护和滋养着自己。让佛陀带着我们回家, 即当下的此时此刻。
钟声可以是来自寺院或教堂,或是家里、工作地点的电话铃声。
比如电话铃声响起时,我们不需急忙接听。我们可以先观呼吸三次,然后不慌不忙的接起电话。
在这深刻的修持之中,我们可以邀请身上的全部细胞一起聆听钟声。别忘了,祖先和父母也蕴含在我们的细胞之中,所以,他们同样会感到安详和喜悦。
一行禅师说,我们花费太多的时间流连于过去和未来。所以,正念的修持将使得自己和亲人都得到照顾;真正的回家。
校园的掌声
我们也可以在任何地方修持正念的聆听。
加拿大一所环境优美的大学院校就传来很不一样的掌声。掌声之后,不是欢呼,而是一片的安详和平静。
原来,大学的一班师生们正以掌声来代表钟声,提醒自己柔和的呼吸、缓慢的步行,以释放紧张、焦虑以及压力,享受不一样的教学和学习体验。
创造掌声放松法的是数学系的一位教授。一行禅师说,这位教授到法国梅村禅修中心进修之后,决定把正念的生活融入校园。学生们每15分钟拍掌两次。掌声响起时,放下一切观呼吸。没多久,师生的身心都转化了,教学和学业成绩也更好了。结果,大学其他班级的师生纷纷仿效,并取得一样的好效果。原来大家发现,现代人生活紧张,练习正念的吸气和呼气,我们将感到稳重、自在。
心莲绽放时
聆听,是正念的修持。如果能够聆听,我们同样的也能够以正念来坐禅、行禅、劳作、吃饭、喝茶、睡觉等等。
一行禅师说,正念、正定和观慧这三种力量,是佛的力量。念定慧的修持,让我们感受到活着的自己,感受到佛陀、祖师、祖先和一切众生与我们的同在,感受到佛法的强大生命力。
念定慧,给予我们无穷的力量去拥抱烦恼;与它共处;与它和解,契入它的缘起和空性,进而从恐惧、痛苦、焦虑、压力等负面情绪中解脱出来,体会当下的净土和喜乐。
禅师打趣的说,他的净土是手提式的—他到那里,净土就提到那里。因为在正念的修持中,净土时时刻刻都会在生活中存在。
我们的净土在何方?禅师说,关键在于我们是否愿意放下一切见---生灭、生死、来去等都是见的烦恼。比如很多人认为,今生的自己是从无到有,而死亡是从有到无。事实上,二元对立而引起的困扰,可以通过深刻的观照而消融。
五天的静修营虽然短暂,但愿我们今后继续精进警觉,念念分明,直至智慧和圆满的觉照的生起。但愿我们通过“四念处经”的观身、观受、观心、观法,看到万法的本性----无常、无我、寂灭, 体会“心经”所阐述的不生不灭、不垢不净、不增不减的诸法空相。坚信有那么一天,我们的心将远离忧悲苦恼,远离贪欲。我们的心中的净土将绽放莲花,百千万亿的花瓣也将盛开。(2011年原载于光明山普觉禅寺---普觉杂志第20期)
梅村僧团在静修营和公开讲座上唱诵多首风格崭新的佛教歌曲,其中之一是观世音菩萨圣号(Namo Avalokitesvara-ya)的唱诵。
一行禅师开示时说,观世音菩萨因能深刻聆听众生之声音,所以能转化众生的痛苦。因此,我们应以观世音菩萨为学习的榜样。如果我们有能力聆听内心的声音,我们也将有能力聆听别人内心深处的声音。深刻的聆听,自己和别人的痛苦都有机会获得转化。
因此,献给深爱的人的最珍贵礼物,便是身心同在、活在当下,真实的与他们在一起。如果人在而心不在,我们将无法真正的去爱他们。
禅师因建议我们同亲爱的人沟通时,尝试使用这三个咒语,以感受对方的存在或痛苦:1“亲爱的,我真心相待。”( Darling , I am here for you .), 2 “亲爱的,谢谢你的真心相待。” ( Darling, I know you are there. ) , 3 “ 亲爱的,让我分担你的痛苦。” (Darling , I know you are suffering , I am here for you .)
活着、聆听,我们将能以平静的心灵、开放之胸襟,慈悲的看待任何人和事。
佛陀的呼唤
我们可以用任何一种声音作为聆听的对象。
一行禅师强调,聆听钟声是一种很深刻的修持。钟声象征佛陀的呼唤。因此,我们可以用钟声来练习正念的聆听。当钟声响起时,我们正念的呼吸三次,身心一如,让安详的正念的力量,保护和滋养着自己。让佛陀带着我们回家, 即当下的此时此刻。
钟声可以是来自寺院或教堂,或是家里、工作地点的电话铃声。
比如电话铃声响起时,我们不需急忙接听。我们可以先观呼吸三次,然后不慌不忙的接起电话。
在这深刻的修持之中,我们可以邀请身上的全部细胞一起聆听钟声。别忘了,祖先和父母也蕴含在我们的细胞之中,所以,他们同样会感到安详和喜悦。
一行禅师说,我们花费太多的时间流连于过去和未来。所以,正念的修持将使得自己和亲人都得到照顾;真正的回家。
校园的掌声
我们也可以在任何地方修持正念的聆听。
加拿大一所环境优美的大学院校就传来很不一样的掌声。掌声之后,不是欢呼,而是一片的安详和平静。
原来,大学的一班师生们正以掌声来代表钟声,提醒自己柔和的呼吸、缓慢的步行,以释放紧张、焦虑以及压力,享受不一样的教学和学习体验。
创造掌声放松法的是数学系的一位教授。一行禅师说,这位教授到法国梅村禅修中心进修之后,决定把正念的生活融入校园。学生们每15分钟拍掌两次。掌声响起时,放下一切观呼吸。没多久,师生的身心都转化了,教学和学业成绩也更好了。结果,大学其他班级的师生纷纷仿效,并取得一样的好效果。原来大家发现,现代人生活紧张,练习正念的吸气和呼气,我们将感到稳重、自在。
心莲绽放时
聆听,是正念的修持。如果能够聆听,我们同样的也能够以正念来坐禅、行禅、劳作、吃饭、喝茶、睡觉等等。
一行禅师说,正念、正定和观慧这三种力量,是佛的力量。念定慧的修持,让我们感受到活着的自己,感受到佛陀、祖师、祖先和一切众生与我们的同在,感受到佛法的强大生命力。
念定慧,给予我们无穷的力量去拥抱烦恼;与它共处;与它和解,契入它的缘起和空性,进而从恐惧、痛苦、焦虑、压力等负面情绪中解脱出来,体会当下的净土和喜乐。
禅师打趣的说,他的净土是手提式的—他到那里,净土就提到那里。因为在正念的修持中,净土时时刻刻都会在生活中存在。
我们的净土在何方?禅师说,关键在于我们是否愿意放下一切见---生灭、生死、来去等都是见的烦恼。比如很多人认为,今生的自己是从无到有,而死亡是从有到无。事实上,二元对立而引起的困扰,可以通过深刻的观照而消融。
五天的静修营虽然短暂,但愿我们今后继续精进警觉,念念分明,直至智慧和圆满的觉照的生起。但愿我们通过“四念处经”的观身、观受、观心、观法,看到万法的本性----无常、无我、寂灭, 体会“心经”所阐述的不生不灭、不垢不净、不增不减的诸法空相。坚信有那么一天,我们的心将远离忧悲苦恼,远离贪欲。我们的心中的净土将绽放莲花,百千万亿的花瓣也将盛开。(2011年原载于光明山普觉禅寺---普觉杂志第20期)
当火柴亮起时 作者:圆会 相片:Ng Wee Keat/One Leng/圆会 原载:佛友资讯
一行禅师(Zen Master Thich Nhat Hanh) 东南亚之旅
浴火重生的凤凰
那一年,他悲痛祖国越南战火连天、生灵涂炭;他目睹船民沦落东南亚、漂流南中国海。四十多年前的一幕幕,给国际著名禅师一行禅师创造了最艰难最磨难的修持环境。70年、定居法国的禅师,为世界的和谐融洽做出重大的贡献。
四十多年后的今时今日,一行禅师的2010年东南亚之旅,对他老人家而言,具有深长的意义。对于我们来说,禅师所展现的智慧、慈悲、谦卑和诚恳,宛如浴火重生的凤凰;宛如一盏明灯,点亮我们内心的那盏灯。
火柴擦亮的刹那
新加坡是一行禅师的东南亚之行的第一站。他率领的60人僧团从法国梅村以及世界各地的精修中心在9月份云集新加坡。在光明山普觉禅寺举行的五日静修营和公开讲座中,一行禅师以极简单易明了的方式,诠释佛教的两大经典《四念处经SATIPATTHANA SUTTA》和《安般守意经ANAPANASATI SUTTA》,让佛法唤醒我们的生命;让我们在日常生活中看到佛法;让佛法与我们,合二为一。
火柴擦亮的刹那
新加坡是一行禅师的东南亚之行的第一站。他率领的60人僧团从法国梅村以及世界各地的精修中心在9月份云集新加坡。在光明山普觉禅寺举行的五日静修营和公开讲座中,一行禅师以极简单易明了的方式,诠释佛教的两大经典《四念处经SATIPATTHANA SUTTA》和《安般守意经ANAPANASATI SUTTA》,让佛法唤醒我们的生命;让我们在日常生活中看到佛法;让佛法与我们,合二为一。
禅师的比喻生动而有力,让愚钝的我们对深奥的佛教名相有深一层的体会。他说,每个人都知道“无常”。但是,这只是名相上的认识。就好像每个人手中都拿着一支名为“无常”的火柴,一支尚未亮起的火柴。关键是:只有在火柴被擦亮的刹那---无明破解, 才是我们对无常的真正体悟。
禅师说,对无常的表面认识,不能让自己解脱。我们知道身边最亲爱的人将面对无常的到来,但是我们希望至亲永远存在。我们也知道自己也逃不过无常的命运,但是却不希望自己死亡。
禅师说,对无常的表面认识,不能让自己解脱。我们知道身边最亲爱的人将面对无常的到来,但是我们希望至亲永远存在。我们也知道自己也逃不过无常的命运,但是却不希望自己死亡。
以念力定力看无常
禅师说,观出入息观可以产生三种力量:正念的力量、正定的力量和观慧的力量。正念的呼气,你将知道自己是活着;活着是一种奇迹。深刻的觉知自己的生存,已经是“观”的智慧了。观慧可以当下得到,不需要漫长时间,如长达十多年的修持。
一行禅师说,念力和定力加强的时候,你将可以产生“观”的力量。因此,观呼吸看似简单,却是很深刻的修持。
禅师再举例说,当你同至爱的人争吵而感到愤怒时,可以观想自己和对方50年后的情景:一堆骨灰。产生观的定力之后,继续观双方200年后又是什麽样子。你将深入的体会无常,觉得活着是美好的事,你会珍惜当下并感到快乐。所以,念力、定力和观慧,将让你珍惜眼前的人和事。
禅师说,观出入息观可以产生三种力量:正念的力量、正定的力量和观慧的力量。正念的呼气,你将知道自己是活着;活着是一种奇迹。深刻的觉知自己的生存,已经是“观”的智慧了。观慧可以当下得到,不需要漫长时间,如长达十多年的修持。
一行禅师说,念力和定力加强的时候,你将可以产生“观”的力量。因此,观呼吸看似简单,却是很深刻的修持。
禅师再举例说,当你同至爱的人争吵而感到愤怒时,可以观想自己和对方50年后的情景:一堆骨灰。产生观的定力之后,继续观双方200年后又是什麽样子。你将深入的体会无常,觉得活着是美好的事,你会珍惜当下并感到快乐。所以,念力、定力和观慧,将让你珍惜眼前的人和事。
看不生不灭的本性
一行禅师说,我们的本性是不生不灭的,就如海水上升为海浪。浪看起来好像有上有下,有高有低。不过,如果浪知道,自己就是水时,浪就不会担心自己的生灭,因为本来就没有生灭。
就如天上的云,在形成之前,是水蒸发成水气,上升天空而成云。当云不在时,我们不需要悲伤,因为云已经化为雨点。云不是从有到无;云是不生不灭的,云的本性同我们是一样的。所以,有一天当我们身边最亲爱的人死亡时,修行的你知道,至爱将一直存在着。
一行禅师说,我们的本性是不生不灭的,就如海水上升为海浪。浪看起来好像有上有下,有高有低。不过,如果浪知道,自己就是水时,浪就不会担心自己的生灭,因为本来就没有生灭。
就如天上的云,在形成之前,是水蒸发成水气,上升天空而成云。当云不在时,我们不需要悲伤,因为云已经化为雨点。云不是从有到无;云是不生不灭的,云的本性同我们是一样的。所以,有一天当我们身边最亲爱的人死亡时,修行的你知道,至爱将一直存在着。
禅师强调,念定慧三者将让你的修持充满喜乐,也让你身边的人感受喜乐,因为我们学会深度的放松身心,释放内心和身体的紧张和压力,学习处理内心的痛苦、恐惧,过着安详喜悦的生活。禅师告诉大家,佛陀的喜乐教法,是踏实而具体的,每个人都可以做得到,每个人每时每刻都能从修持中感受到喜乐。(2010,原载于佛友资讯)
天上的星星 妈妈的眼睛 作者:圆会 相片:宜贤 原载:普觉杂志
为你别上一朵红玫瑰
佛殿里,传来满清脆悦耳的儿歌:
天上的星星 妈妈的眼睛
一闪一闪亮晶晶 照亮我的心…..
演唱“眼睛”的是参加玫瑰节的儿童们。
池塘的星星 爸爸的眼睛
一波一波亮晶晶 清洗我的心
歌词显示,在孩子们的心中,父母慈悲关爱的眼睛,是他们生命的全部。
玫瑰节是法国梅村禅修中心(Plum Village, France)的夏日禅修营的活动之一。一些欧美国家的孩子们虽然不会讲华语,却能用拼音的方式唱歌。“眼睛”的歌词虽然寥寥数句,稚子之心却深深的触动人心。
在这个节日上,男女老少都系上红色或白色的玫瑰花,以感恩在世或去世的父母。孩子们也通过舞蹈来表达心意。来自澳洲达尔文港的8岁小女孩Arica和伙伴们的演出充满活力,赢得全场的热烈掌声。
然而,玫瑰节也是一个让人深思的节日。白玫瑰象征亲人的去世。当一些人讲述亲人离去而倍感痛心时,许多人禁不住暗地落泪...。对于那些别上红玫瑰的人, 梅村创办人一行禅师 Venerable Thich Nhat Hanh 认为他们是幸福快乐的。
他说,我们出世时,母亲是第一个让我们尝到爱的滋味的人。她也是流不尽的爱的泉源。…然而我们却经常因为忙碌而无法好好的看她一眼。….真正的爱和孝心,是真真实实的看着她,感受她的存在,真诚微笑的告诉她:“妈妈,你知道我爱你吗?”
佛殿里,传来满清脆悦耳的儿歌:
天上的星星 妈妈的眼睛
一闪一闪亮晶晶 照亮我的心…..
演唱“眼睛”的是参加玫瑰节的儿童们。
池塘的星星 爸爸的眼睛
一波一波亮晶晶 清洗我的心
歌词显示,在孩子们的心中,父母慈悲关爱的眼睛,是他们生命的全部。
玫瑰节是法国梅村禅修中心(Plum Village, France)的夏日禅修营的活动之一。一些欧美国家的孩子们虽然不会讲华语,却能用拼音的方式唱歌。“眼睛”的歌词虽然寥寥数句,稚子之心却深深的触动人心。
在这个节日上,男女老少都系上红色或白色的玫瑰花,以感恩在世或去世的父母。孩子们也通过舞蹈来表达心意。来自澳洲达尔文港的8岁小女孩Arica和伙伴们的演出充满活力,赢得全场的热烈掌声。
然而,玫瑰节也是一个让人深思的节日。白玫瑰象征亲人的去世。当一些人讲述亲人离去而倍感痛心时,许多人禁不住暗地落泪...。对于那些别上红玫瑰的人, 梅村创办人一行禅师 Venerable Thich Nhat Hanh 认为他们是幸福快乐的。
他说,我们出世时,母亲是第一个让我们尝到爱的滋味的人。她也是流不尽的爱的泉源。…然而我们却经常因为忙碌而无法好好的看她一眼。….真正的爱和孝心,是真真实实的看着她,感受她的存在,真诚微笑的告诉她:“妈妈,你知道我爱你吗?”
佛陀的手在那里?
无论是大人或小孩,夏日禅修营的禅修、劳作、进餐、分享、对话会都充满了喜悦。
82岁的一行禅师的开示,浅白而风趣。
小孩问:“我的心很散乱,看不到自己在吸气吐气。怎么办?”
禅师答:“每个人的内心都有一尊佛,就让佛陀来代替你来呼吸吧!經行也一样,我们可以像佛陀一样的走路,不需要读遍所有的佛教经典才做到。”
小孩说:“不对..不对,我的脚是我的脚, 不是佛陀的脚”
禅师说:“你如果能把正念的能量带给双脚,你的脚就会变成佛陀的脚。你也像佛陀一样的思考和讲话。因为你本来就具有佛性啊.”
“同样的,一旦我们以正念来生活做事,你将发现,这双手同佛陀的手是没有两样的。”一行禅师回忆说,他小时候生病时,母亲会将温柔的手,轻放在滚烫的前额上,轻声说: “我可怜的孩子。”
后来,母亲去世了,他生病时也把自己的手放在前额。因为他从自己的手上,感受到了母亲的爱,也感受到佛陀的存在。
正念带来的快乐
在梅村,每个人无论是呼吸、吃饭喝茶、走路、劳作或说话,都尽量保持正念和微笑,希望有一天,微笑和快乐成为我们生活的习惯。
一行禅师的教导,让每个人有机会在日常生活中,灵活的运用两部重要的修持经典:大念处经和安般受意经。
禅师说,正念的修持将让我们快乐的享受生活,而不是带来痛苦。对生活上的痛苦和悲伤的觉知,只有使得我们更加珍惜和平与快乐。
有了正念正定,我们将能对身心万法作出深度的观察。当真理现前时,我们将感到自在快乐,不再被烦恼所束缚了。
佛陀陪伴我回家
有聚必有散。当我挥别梅村的法师们和义工们,踏上回家的路时,心情却是异样的平静,虽有不舍之情,却没有离别的悲伤。
霎那间,我发现自己一路走来并不孤单,因为佛陀无处不在!
回到新加坡,我将努力的在个人的日常生活中培养正念,尝试去感受心中的佛陀,感受心中无比的幸福快乐。
(2007原载于光明山普觉禅寺--普觉杂志)
无论是大人或小孩,夏日禅修营的禅修、劳作、进餐、分享、对话会都充满了喜悦。
82岁的一行禅师的开示,浅白而风趣。
小孩问:“我的心很散乱,看不到自己在吸气吐气。怎么办?”
禅师答:“每个人的内心都有一尊佛,就让佛陀来代替你来呼吸吧!經行也一样,我们可以像佛陀一样的走路,不需要读遍所有的佛教经典才做到。”
小孩说:“不对..不对,我的脚是我的脚, 不是佛陀的脚”
禅师说:“你如果能把正念的能量带给双脚,你的脚就会变成佛陀的脚。你也像佛陀一样的思考和讲话。因为你本来就具有佛性啊.”
“同样的,一旦我们以正念来生活做事,你将发现,这双手同佛陀的手是没有两样的。”一行禅师回忆说,他小时候生病时,母亲会将温柔的手,轻放在滚烫的前额上,轻声说: “我可怜的孩子。”
后来,母亲去世了,他生病时也把自己的手放在前额。因为他从自己的手上,感受到了母亲的爱,也感受到佛陀的存在。
正念带来的快乐
在梅村,每个人无论是呼吸、吃饭喝茶、走路、劳作或说话,都尽量保持正念和微笑,希望有一天,微笑和快乐成为我们生活的习惯。
一行禅师的教导,让每个人有机会在日常生活中,灵活的运用两部重要的修持经典:大念处经和安般受意经。
禅师说,正念的修持将让我们快乐的享受生活,而不是带来痛苦。对生活上的痛苦和悲伤的觉知,只有使得我们更加珍惜和平与快乐。
有了正念正定,我们将能对身心万法作出深度的观察。当真理现前时,我们将感到自在快乐,不再被烦恼所束缚了。
佛陀陪伴我回家
有聚必有散。当我挥别梅村的法师们和义工们,踏上回家的路时,心情却是异样的平静,虽有不舍之情,却没有离别的悲伤。
霎那间,我发现自己一路走来并不孤单,因为佛陀无处不在!
回到新加坡,我将努力的在个人的日常生活中培养正念,尝试去感受心中的佛陀,感受心中无比的幸福快乐。
(2007原载于光明山普觉禅寺--普觉杂志)